提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯(kěn)定听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没(méi)有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家(yìng)，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家(jiù)打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转化(huà)为生(shēng)计方式的(de)结果(guǒ)。

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